诸佛菩萨全套名录

佛法之真谛

众多的佛、菩萨、圣人，其实这也只是大海中的一滴水而已。真正的佛菩萨是无量的，没有哪一法不是佛。宇宙万法，诸佛菩萨，天人鬼畜，树木花草，皆是你当人当下一念所变现。皆本如来藏妙真如性。

无尽感恩诸佛菩萨。祈愿见者皆吉祥，闻者皆安乐。

【三世佛】

佛、全称佛陀，乃是成就正等正觉之大圣者。佛教修行之最高果位。按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。

◆横三世佛

◇释迦牟尼佛：娑婆世界（现实世界）的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。

◇阿弥陀佛：西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。

◇药师佛：东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。

◆竖三世佛

◇过去佛——燃灯古佛。

◇现世佛——释迦牟尼佛。

◇未来佛——弥勒佛。

三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。

◇法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

◇报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

◇应身佛（又称化身佛）——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

◆五方佛：

又称“五智佛”、“五智如来”。

◇中央毗卢遮那佛（大日如来）——代表法界体性智。

◇东方不动佛（阿閦佛）——代表大圆镜智。

◇南方宝生佛——代表平等性智。

◇西方阿弥陀佛——代表妙观察智。

◇北方不空成就佛——代表成所作智。

◆华严三圣

即指华藏世界之三位圣者。

◇毗卢遮那佛（释迦牟尼佛）

◇文殊菩萨

◇普贤菩萨

◆西方三圣

即指西方极乐世界之三位圣者。

◇阿弥陀佛

◇观世音菩萨

◇大势至菩萨

◆东方三圣

又称“药师三尊”、“琉璃三尊”。指东方琉璃世界之三位圣者。

◇药师佛

◇日光菩萨

◇月光菩萨

【诸菩萨】

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者。

◇文殊菩萨

文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。农历四月初四诞辰。

◇普贤菩萨

普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，被称为大行普贤菩萨。农历二月二十一诞辰。

◇观音菩萨

全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。

◇大势至菩萨

又称大精进菩萨。光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。农历七月十三日诞辰。

◇弥勒菩萨

弥勒以修慈心观而闻名，被称为大慈菩萨，创瑜伽学派，是未来佛。农历正月初一诞辰。

◇地藏菩萨

发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被称为大愿菩萨。在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生。农历七月三十日诞辰。

◇准提菩萨

又称准提佛母。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨。福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，以十八臂三目者居多。农历四月十一诞辰。

◇虚空藏菩萨

虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。

◇金刚手菩萨

又名“秘密主”。因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现，司大能力，亦称"大力尊"，代表诸佛神通大能。金刚手为统摄财宝天王（毗沙门）与财神护法等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为“三族姓尊”。

◇金刚拳菩萨

又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。以消除一切盖障而著称，盖障即形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖。

◇无尽意菩萨

又称无尽慧菩萨、无量意菩萨、罗度无尽尊者。为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一。此菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。

◇药王菩萨

为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。

佛教其他神灵】

◆十大弟子

释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。

舍利弗智慧第一

目犍连神通第一

阿难陀多闻第一

优波离持戒第一

阿那律天眼第一

大迦叶头陀第一

富楼那说法第一

迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一

须菩提解空第一

◆十九伽蓝

十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祗，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。

美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、狮子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视、关羽

◆二十四诸天

天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。

一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹天、八大自在天、九散脂大将天、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神天、十三坚牢地神天、十四菩提树神天、十五鬼子母天、十六摩利支天、十七日宫天子天、十八月宫天子天、十九娑竭龙王天、二十阎摩罗王天、二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天、二十三东岳大帝天、二十四雷神天。

◆四大天王：

四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

◇东方持国天王

“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

◇南方增长天王

“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

◇西方广目天王

“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

◇北方多闻天王

“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。

◆韦驮菩萨

又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。被人们称为护法菩萨。

◆四大金刚

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

◆五方揭谛

佛教五方守护大力神。

金光揭谛｜银头揭谛｜波罗揭谛｜波罗僧揭谛｜摩诃揭谛｜

【六道轮回】

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在“六道”中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。佛家认为：世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

◇天道

天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。

◇人道：六道轮回之一，苦乐参半。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。但人间却是最适宜修持佛法的地方。

◇阿修罗道：六道轮回之一，有天人之福而无天人之德。

◇畜生道：新译旁生道。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。

◇饿鬼道：新译不作饿鬼而单作鬼道。鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。

◇地狱道：依佛教轮回报应说，作恶者必受恶报，命终后，将堕于痛苦环境中，遭受种种罪苦。因此在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

顶礼南无十方三世一切诸佛菩萨